古代帝王，从谏如流者，往往能开启一段“太平盛世”，如唐太宗和良臣魏徵。
而不听劝者，常常将国家引向灭亡，如听不进“防民之口甚于防川”劝谏的周厉王，最后被国人流放。
同样，人在职场，“不听劝”“听不进劝”的人，往往也会给自己带来灾难。
01
目光短浅的人，缺乏对长远的预见，不懂得“听劝”。
人与人的交往中，最让人“敬而远之”的，便是不管是否第一次见面，只要一开口，就是灵魂三问：“你是哪里人，在哪工作，结婚了吗？”
这种毫无边界感的“问话”，瞬间让人心生厌恶，而对方的粗鄙和浅薄也一览无余，一段关系就此终结，一件好事也极有可能会成为祸事。
展开剩余83%《古文观止》中的《吴许越成》记载了这样一件事：
春秋末年，吴王夫差在夫椒打败越军，并乘势进入越国。越王勾践带着披甲执盾的士兵五千人守住会稽，派大夫文种通过吴国太宰嚭去求和，吴王打算答应。
吴国大夫伍子胥极力反对，他阐述了“树德莫如滋，去疾莫如尽”的道理。
他列举夏朝的少康死里逃生后，逐步壮大势力并最终复国的例子，以此比附此时即将被灭亡的勾践。
又分析了越王勾践此次不被灭亡，他将会采取的行动壮大力量。
而吴国和越国世代为敌，在这种情况，必然是“你死我亡”的结局。
伍子胥鞭辟入里的分析，并没有唤醒吴王夫差对越王勾践的高度警觉，他执意同意越王勾践的求和，给予他继续生存的机会。
伍子胥愤然告诉别人：“越国用十年繁衍人口积聚力量，用十年教育训练人民，二十年以后，吴国的宫殿恐怕要成为沼泽了。”
后来的历史，也果然如伍子胥预言的那样，吴国被越国所灭。
在这段广为人知的历史中，伍子胥的忠勇和远见，吴王夫差的浅薄和武断，以及越王勾践的隐忍和智慧，无不让人印象深刻。
职场中，当一个高管如同吴王一样不懂得“听劝”时，将会出现决策失误，导致整个团队解散，而那些尽心尽力的下属也要为这个错误“买单”，实在令人唾弃。
02
刚愎自用的人，缺乏知人善任的睿智，不懂得“听劝”。
职场上，很多人习惯于把平台当本事，根本不反思，自己是否具备了岗位所要求的必备技能，仗着有头衔、有职级，便想当然地一意孤行。
《蔡公谏征犬戎》中讲述了这样一个故事：
西周时期，周穆王打算征伐犬戎。
对此，周朝的卿士谋父就极力进谏道“不可以！”并列举先王重视德化，不轻易使用武力，使得王位世代相传并且更加强大的历史。
然而，周穆王置先祖德化百姓的历史和当下自身实力不济的现实，听不进劝谏，仍然去征伐犬戎，结果只得到四只白狼、四只白鹿回来。而且，犬戎部落不再来朝贡了。
人在职场，也有很多人如同周穆王一样，他们刚愎自用，在需要做出抉择的时候，非但能够认识到自己的短板和盲区而虚心求教，反而对他人提出的稳妥的、更为正确的建议置之不理。
这种“无惧无畏”的背后，是无知和傲慢，即便是撞了南墙，他们也仍然不会从自身找原因，要么怨天尤人，要么觉得运气不好，依旧拒绝学习，拒绝让自己安静下来，拒绝看到他人的长处，也不会任用那些贤人、能人。
最终的结果，如果他们能够觉醒、自我强大，或许还能打个翻身仗，但若是一直固步自封，便只会在迷途或者歧途上越走越远了。
03
一叶障目的人，缺乏对全局的把控，不懂得“听劝”。
人们总是很难抵御诱惑，比如名利、钱财、美色。一旦掉入“一叶障目”的陷阱里，便很有可能成为“耳聋目盲”的人，从此被人“牵着鼻子走”。
春秋时期大霸主晋国，原本有着强大的实力，但最后却落得个“三家分晋”的结局，追溯这一悲剧的根源，在于晋献公被的一系列错误举措。
其一，晋献公屠杀同姓公族，导致同姓公族势力大幅削弱，也就为异姓公族崛起提供条件。
原来周朝的宗法制是嫡长子继承，大宗继位，小宗只能去封地。晋献公的曾祖父（晋穆侯的小儿子被分封到了曲沃。
这里土地肥沃，适合农业生产，他们很快发展起来，并开始觊觎大宗的地位。经过晋献公的曾祖父、祖父、父亲，这几代人的努力，最终夺取了大宗的地位，成为晋国的国君。
等到晋献公做了国君之后，他对大宗的后代斩尽杀绝，看似巩固了自己的君位，却也失去了最为忠实可靠的同宗力量。
其二，晋献公纵容“骊姬乱政”，逼得德才兼备的太子申生自杀，颇有贤能的重耳、夷吾也被逼在外流亡。骊姬如愿以偿。晋献公死后，骊姬的儿子继位，但很快被大臣杀掉。晋国的政权陷入了动荡中，最终被崛起的韩、赵、魏三家瓜分，不复存在了。
如同晋献公这样的人，在职场上也屡见不鲜，他们唯利是图，为人处世无不写满了“势利”二字，这样的人，凡事都要算计一番，却因为缺乏了对大局的把控能力，终归是功亏一篑，甚至一路都在自掘坟墓。
结束语：
随着时代的发展，人与之间最大的障碍，早已经不是身份、地位、性别和年龄，而是认知不同。
如果一个人习惯了当“井底之蛙”且以此为傲，那么，也就再也无法听从任何劝告了，这样的悲哀，旁人无须叹惋，只需以此为镜，不让自己重蹈覆辙，才算活得通透明白了。
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